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蔡奇林：
金刚经有一个版本是笈多的译本，不是意译之后的语序，是照原文的语序，以前是跟梵本相对照，未来式语尾就是“当”，所以到唐朝还是这样，译法大概就是有一个类似翻译手册，未来式就是“当”。
...，“日月出而不没”好像翻的不太对，英文不是这样，英文是日月没有“生”也没有“没”，是很稳定地存在，“日月出而不没”不就每天都是太阳吗？好像是不出不没，不是出而不没，这就是在讨论常的问题，风河日月不动，...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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的话，如妄语、两舌、恶口、绮语等，就不应该说。修行，就是对照自己日常生活中所说的话是正语，还是邪语？另外还要考察自己的行为，跟杀生相应不相应？跟偷盗相应不相应？跟邪淫相应不相应？用佛法的道德规范，从身...。整个佛法的理论体系，都以因果为基础。世界上的宗教、哲学、科学也都谈到因果，但由于缺乏般若智慧，所以对因果的问题总是不能正确地认识。说到因果，首先比较容易让我们想到宿命论的因果。宿命论的因果，人的命运...
光明王仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
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浅.而此段资料记录在《高僧传》卷四竺法潜(即竺法深,深公)传中,深公之答语有两句:「欲来辄给,岂闻巢,由买山而隐.」则深公之语并非以嘲讽为主,反可表现出深公之开阔慷慨.若对照於刘孝标注引《高逸沙门传》...仪形,每览镜自照,曰:「王文开那生如馨儿!」时人谓之达也.
据刘孝标注所引,此王长史当为王蒙.由此条资料可见支公对於王蒙仪形方面的赞许.而〈赏誉〉第123条曰:「林公云:『王敬仁是超悟人.』」...
洪嘉琳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234279227.html
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因为序引”，言之凿凿地声明上述文字是为“图进”(上奏朝廷)而作的“序引”，且有“时景德改元岁次甲辰月吉日书”这样的落款时间为左证。两者对照，说明杨亿的《古清规序》较完整，《景德传灯录》卷六所附《禅门规式...广泛接受的禅宗传法世系中，菩提达摩、惠可、僧璨分别禹禅宗初祖、二祖和三祖。但关於这三人史载或语焉不详，或夹杂传说成分，给治禅宗史者带来困难：不过，经过学者们的艰苦努力，人们对禅宗史前期的轮廓和脉络可以...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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收录释经论、中观、瑜伽诸论及雪域藏地高僧大德的重要概述。《藏文大藏经》卷帙浩繁，堪与《汉文大藏经》并比，其经文多由梵文直译，故对照汉、藏两种译本，能知佛典梵文原典之原义，而获得印度佛学的原貌。藏传佛教和...构成的神秘文化现象始终笼照在世界屋脊之上。
二、依附本土文化主流，是佛教得以在雪域藏地成功有效“嫁接”的法宝
公元七世纪初，中国历史进入了一个新的阶段。唐朝（618—907年）建立起强大的...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313079495.html
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1886年）。本书系根据作者对新、旧唐书中《吐蕃传》的认识和研究而撰述的，可与《吐蕃传》对照参考。
在西藏地区，喇嘛教早已普遍流行，传播甚广，并已成为西藏文化的特征之一。因而也引起了外国人士的浓厚...述评，期望能对藏学研究有所助益。
一、藏文古文献及碑铭
在西藏历史发展的长河中，产生了丰富的文献资料，其中不乏具有一定权威性的藏文史著。尽管有些是佛教史，但其著者已视佛教为西藏的正统文化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
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各藏收录经籍内容的4/5。另据日本学者小野玄妙所著《佛教经典总论》中“刊本大藏经总览”[2]，其所列14种藏经（含个别经录）对照表，可清楚地看到，在所录1444种典籍中只有34种中国著述不为各藏共收，...的这种研究是对汉文佛教大藏经研究的一种深化，是为推动汉文佛教大藏经研究提出的一个新的课题。
二 至清《龙藏》我国历代汉文大藏经的类别
汉文佛教大藏经是在中国佛教这个大环境下形成的，它们的...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html
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了许多盲从的成份。
以此来对照中国思想史，我们会发现中国的知识与信仰体系缺乏这种有效的整合。国人随时间的推移接纳了许许多多新的神灵，信仰的对象日益丰富，信仰的目的是纯粹的——根据宗教学家乌西诺(...宗教政策和民间宗教意识，神的地位逐渐下降，对现实人生的关注日益增强，从而提供了西学传入的契机。因此，中国的近代文明首先是内生的。西学的传入，又推动了近代文明前进的步伐，在内外因的共同作用下，灵光渐隐，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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个体与社会的和谐，有富于天下一家的情怀；而道家则主有无相生，反璞归真，有富于与自然一体的情怀。这样的传统鲜明地对照于只求经济的片面发展，罔顾生态环境破坏，但图私利、官觉享乐的现代文明的走向。如今确有必要...平等的态度对待异教，仍然有其问题。而东方传统是否愿意或应该向多元主义转变？这样的转变会碰到怎样的困难？都需要提到意识层面上来加以分析、反省和检讨。我们现在继续由比较的视域，看东方智慧传统怎样对世界伦理与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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1456条(《通典》作1590条)中删略六百多条而成(见《续日本记》卷一、卷三)。(仁井田升在《唐令拾遗》后附录了《日唐两令对照表》，可以看出日本中世纪‘律令制’时代的‘令’，基本上是沿袭唐令的。”桑...学术界才开始探讨过所制度，首先日本内藤虎次郎《三井寺藏唐过所考》初步解释了唐尚书省司门和越州都督府给日僧圆珍两件过所，解说基本是对的，但也发生把过所中的“判依”之“依”误释为“祗”。并录唐律有关过所条文并...
程喜霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100380828.html